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From Sunspots to Strawberries . . .: Answers to Questions (Cw 354)
Steiner, Rudolf ; Gulbekian, Sevak ; Hahn, Gladys
Synopsis "From Sunspots to Strawberries . . .: Answers to Questions (Cw 354)"
14 lectures, Dornach, Jun 30 - Sept 24, 1924 (CW 354)The remarkable discussions in this volume took place between Rudolf Steiner and workers at the first Goetheanum in Dornach, Switzerland. At Rudolf Steiner's instigation, the varied subjects were chosen by his audience. He took their questions and usually gave immediate answers. The astonishing nature of these responses--their insight, knowledge, and spiritual depth--is testimony to Steiner's outstanding ability as a spiritual initiate and profound thinker. Accessible, entertaining and stimulating, the records of these sessions will be a delight to anyone with an open mind. Here, Steiner discusses Lemuria and Atlantis; vegetarianism; children's nutrition; manure and soil; hardening of the arteries; the sense of smell; weather and its causes; origin of the human being; Darwinism; earth strata and fossils; Biela's comet; lightning; volcanoes; and much more.This volume is a translation from German of Die Schöpfung der Welt und des Menschen. Erdenleben und Sternenwirken (GA 354).
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
