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Imagination, Inspiration, and Intuition: Intermediate Lectures
Amrine, Frederick ; Steiner, Rudolf
Synopsis "Imagination, Inspiration, and Intuition: Intermediate Lectures"
The present volume of intermediate lectures contains excerpts from three different works. The first is from GA 21; Enigmas of the Soul ([Amazon: ] Keryx, 2017). This is the rather brief passage that would prove foundational both for Waldorf education and the threefold social order in which Steiner first sets out the correspondences between thinking and the nervous system, feeling and the rhythmic system, and willing and the metabolic or limb system. Steiner also has quite a bit to say about Imagination, Inspiration, and Intuition. The second is also quite short, but extremely sublime: here he describes the ways that Imagination, Inspiration, and Intuition yield higher cognition to incarnated spirits, while the same three faculties represent spiritual realities guiding us into incarnation. The third is likewise short and likewise sublime, detailing the ways in which Imagination and Inspiration and Intuition rise up to direct intuition of the cosmic ethers and the workings of the planets
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
