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Mas Alla del Versiculo (in Spanish)
Emmanuel Levinas
Synopsis "Mas Alla del Versiculo (in Spanish)"
¿Por qué el más allá del versículo? Porque los rígidos contornos de los versículos que se recortan en las escrituras tienen un sentido obvio que es a la vez enigmático. Exigen una hermenéutica llamada a extraer, de la significación que se desprende inmediatamente de las proposiciones, nuevas significaciones apenas insinuadas. Pero éstas son a su vez enigmáticas y también deben ser interpretadas. En busca de nuevas enseñanzas, la hermenéutica vuelve innumerables veces sobre los versículos ya interpretados, pero inagotables. Así, la lectura de las Escrituras se reinicia incansablemente: la revelaciónse perpetúa. Este libro propone una serie de lecturas comentadas de algunos de esos textos talmúdicos que, por diversas vías, ponen de manifiesto ese más allá de los versículos. A estas lecturas talmúdicas se suman, en la presente edición, varios estudios que sin dejar de referirse al Talmud abordan algunos problemas específicos, como la metodología exegética, así como ciertos puntos de doctrina, de filosofía religiosa y de actualidad.
Nació en Kaunas (Lituania) el año 1906. Estudió filosofía en la Universidad de Estrasburgo (1923-1928) y después fenomenología en la de Friburgo, donde conoció a E. Husserl y a M. Heidegger. Se nacionalizó francés en 1930, año en que escribe La teoría fenomenológica de la intuición para dar a conocer el pensamiento de Husserl en Francia. Tras la segunda guerra mundial, la mayor parte de la cual estuvo prisionero, Levinas frecuentó los círculos filosóficos más en vanguardia, tanto de G. Marcel como de Jean Wahl.
En los años 50 da comienzo a una filosofía ética sumamente original. Influido por las filosofías dialógicas de F. Rosenzweig y M. Buber, Levinas redacta su primera gran obra: Totalidad e infinito (1961), cuyas intuiciones reelaborará en su segundo texto clave: De otro modo que ser o más allá de la esencia (1974), principal contribución al debate sobre el discurso metafísico.
Además de los textos estrictamente filosóficos, hay que mencionar sus escritos confesionales, especialmente los comentarios al Talmud, como Cuatro lecturas talmúdicas (1968) o De lo sagrado a lo santo (1977). Levinas murió en París, el 25 de diciembre de 1995.
