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From Crystals to Crocodiles . . .: Answers to Questions (Cw 347)
Steiner, Rudolf ; Gulbekian, Sevak ; Reuter, Joachim
Synopsis "From Crystals to Crocodiles . . .: Answers to Questions (Cw 347)"
10 lectures, Dornach, August 2 - September 30, 1922 (CW 347)The remarkable discussions in these two volumes took place between Rudolf Steiner and workers at the Goetheanum, Switzerland, who chose the varied subject matter. The astonishing nature of his responses the questions--their insight, knowledge, and spiritual depth--is testimony to his outstanding ability as a spiritual initiate and teacher.Accessible and stimulating, the records of these sessions are both entertaining and profound. In this volume, Steiner discusses: speech and languages; lefthandedness; dinosaurs; Lemuria; turtles and crocodiles; oxygen and carbon; ancient giant oysters; the moon, sun, and earth; the Old Testament; the real nature of Adam; breathing and brain activity; dreams; sugar; the liver and perception; brain cells and thinking; illnesses such as cancer and its origin, migraines, and diabetes; the eyes of animals; Paracelsus; alcohol, and more.This book is a translation of Die Erkenntnis des Menschenwesens nach Leib, Seele und Geist. Über frühe Erdzustände (GA 347).
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
