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Mystery of the Universe: The Human Being, Image of Creation (Cw 201)
Steiner, Rudolf ; Childs, Gilbert ; Adams, George
Synopsis "Mystery of the Universe: The Human Being, Image of Creation (Cw 201)"
16 Lectures, Dornach, April 9 - May 16, 1920 (CW 201)What is the ultimate secret of the universe? In these eloquent lectures, Steiner describes the human being as the model of creation and the primary focus of the cosmos. He talks extensively of our intimate connection with the constellation of cosmic forces, the zodiac, and the planets.The ancient Mystery traditions called individuals to "know thyself!" Rudolf Steiner tells us that this maxim does not ask us to subjectively study our own personal character but to understand our true, archetypal human nature and our decisive place in the universe. As human beings, we will progress and evolve in a real sense only by understanding our human nature and the surrounding spiritual forces - as microcosms within the greater macrocosm.This book contributes significantly to the development of the contemporary spiritual science of the human being.This volume is a translation from German of Der Mensch in Zusammenhang mit dem Kosmos 1: Entsprechung zwischen Mikrokosmos und Makrokosmos Der Mensch - Eine Heiroglype des Weltenalls (GA 201). A previous edition was published as Man: Hieroglyph of the Universe.
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
