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Alma mia Cartas de Martin Heidegg (Bordes) (in Spanish)
Martin Heidegger
Synopsis "Alma mia Cartas de Martin Heidegg (Bordes) (in Spanish)"
[...] Tengo por delante una vida de gran valor puedo arrojarme por completo sobre mis problemas sabiendo que tu permaneces junto a mi me proporcionas calma cuando regreso cansado de la tierra lejana de las grandes preguntas (1 de febrero de 1916). [...] Se que puede haber una filosofia de la vida activa que puedo declarar batalla a muerte al Racionalismo sin incurrir en el anatema de la irracionalidad puedo hacerlo debo hacerlo [...]. La pregunta kantiana no solo esta mal hecha no da en absoluto con el problema que es mucho mas rico y profundo [...] (5 de marzo de 1916). La judaizacion de nuestra cultura y de nuestras universidades es sin dudas espantosa y creo que la raza alemana deberia procurarse aun otro tanto de fuerza interior para llegar a la cima. ¡De lo contrario el Capital (18 de octubre de 1916). No necesitaba de tus lineas justificadamente tristes para estar mas triste [...]. No quiero escribir palabras de las que desconfias. Pero me esfuerzo por deshacerme del demonio [...]. Si mi existencia carece de pasion la voz enmudece y la fuente no brota. Dices con razon: que significa esto si esta acompanado de tanta mentira? [...] (23 de junio de 1956). [...] Una y otra vez dices o escribes que estas unido a mi cual es el vinculo? Amor no es; confianza no es. En otras mujeres esperas encontrar tu hogar . Ah Martin como me he puesto y esta soledad helada. [...]. Has pensado alguna vez en lo que son las palabras vacias? las palabras huecas? En que es lo que falta a semejantes palabras? (fragmento de la unica carta de Elfride incluida en el libro 28 de junio de 1956). Heidegger es ciertamente un gran filosofo que al mismo tiempo fue un nazi de lo mas comun. Es asi. ¡Que la filosofia se las arregle No saldra de este embrollo ni mediante la negacion de los hechos ni mediante la excomunion. Estamos ante un limite dialectico que podemos llamar existencial de la grandeza de pensamiento y la pequenez de conviccion de la capac
