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Emociones y Lenguaje en Educacion y Politica (in Spanish)
Huberto Maturana
Synopsis "Emociones y Lenguaje en Educacion y Politica (in Spanish)"
EI aspecto fundamental de lo humano, dice Humberto Maturana, está en el amor, es decir, en la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia. La conspiración democrática, en consecuencia, debe ser una invitación creativa, no una restricción autoritaria. Crear una democracia comienza en el espacio de la emoción con la seducción mutua para crear un mundo en el cual continuamente surja de nuestras acciones la legitimidad del otro en la convivencia, sin discriminación ni abuso sistemático.
El libro "Emociones y Lenguaje en Educación y Política" nos lleva a ver en profundidad las muchas dimensiones del lenguaje en el hombre y a la vez nos propone aceptar al otro como un legítimo otro, no como un sentimiento, sino como un modo de actuar. Para que haya historia de interacciones recurrentes, tiene que haber una emoción que constituya las conductas que resultan en interacciones recurrentes. Si esta emoción no se da, no hay historia de interacciones recurrentes y sólo hay encuentros casuales y separaciones.
Humberto Augusto Gastón Maturana Romesín (Santiago, 14 de septiembre de 1928-Ibídem, 6 de mayo de 2021), conocido simplemente como Humberto Maturana, fue un biólogo, filósofo2 y escritor chileno, premio nacional de ciencias en 1994.
Trabajó en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) entre 1958 y 1960. Más tarde, junto con su alumno y luego colaborador Francisco Varela, desarrolló su concepto original de la autopoiesis en su libro De máquinas y seres vivos (1972), concepto que da cuenta de la organización (interna) de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproducción de los componentes que los constituyen. Además, sentó las bases de la «biología del conocer», disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en cuanto sistemas cerrados y determinados por su estructura.
Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitación que Maturana realizó al cambio de la pregunta por el «ser» (pregunta que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador) a la pregunta por el «hacer» (pregunta que toma como punto de partida la objetividad entre paréntesis, es decir, que los objetos son «traídos a la mano» mediante las operaciones de distinción que realiza el observador, entendido este como cualquier ser humano operando en el lenguaje).
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Rolando Contreras MoralesThursday, December 10, 2015
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todo ok
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Francisco Javier Becerra YañezMonday, December 21, 2015
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Excelente libro, muy recomendable!!!
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Daniela FuentesWednesday, May 15, 2019
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Totalmente recomendado!!
Además de ser un buen libro, la empresa cumple con los plazos de entrega, y los pedidos llegan en buenas condiciones!
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Victor Merino SullcapumaWednesday, November 13, 2019