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portada No se Hace Pueblo sin Ellas. Mujeres Españolas en el Virreinato de Perú: Emigración y Movilidad Social (Siglos Xvi-Xvii): 44 (Nuestra América)

No se Hace Pueblo sin Ellas. Mujeres Españolas en el Virreinato de Perú: Emigración y Movilidad Social (Siglos Xvi-Xvii): 44 (Nuestra América)

Amelia Almorza Hidalgo (Author) · Diputación De Sevilla. Servicio De Archivo Y Publicaciones · Paperback

No se Hace Pueblo sin Ellas. Mujeres Españolas en el Virreinato de Perú: Emigración y Movilidad Social (Siglos Xvi-Xvii): 44 (Nuestra América) - Amelia Almorza Hidalgo

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Synopsis "No se Hace Pueblo sin Ellas. Mujeres Españolas en el Virreinato de Perú: Emigración y Movilidad Social (Siglos Xvi-Xvii): 44 (Nuestra América)"

Estudio que se centra en las mujeres españolas que cruzaron el Atlántico hacia el Virreinato del Perú entre los años 1550 y 1650, a través de los registros de pasajeros, las licencias de viaje y la correspondencia familiar que se encuentran en el Archivo General de Indias, analiza las características de la emigración femenina hacia América. Así como el papel destacado que tuvieron las mujeres en la organización de los grupos familiares de emigración y los condicionantes específicos que rodearon el proceso emigratorio femenino. Esta investigación ha aplicado una perspectiva transnacional, combinando fuentes de España y Perú, de forma que ha permitido poner en relación la evolución de los matrimonios en la ciudad de Lima con el proceso emigratorio europeo. La oportunidad de alcanzar un buen matrimonio en la colonia era sin duda un elemento decisivo para la emigración femenina, y una clara vía de acceso a la élite colonial. A través del análisis de una serie de casos de estudios, la autora explica las oportunidades que las mujeres españolas tuvieron para prosperar en América, y cómo sus opciones fueron cambiando a lo largo del tiempo. De hecho, cada vez fue más difícil para las emigrantes prosperar y acceder a la élite, llegando a producirse un problema con las mujeres españolas solas que quedaban desprotegidas, y que fueron atendidas a través de redes informales de ayuda mutua y en los monasterios e instituciones de caridad.

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