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the work of the angel in our astral body
Rudolf Steiner
Synopsis "the work of the angel in our astral body"
1 lecture, Zurich, October 9, 1918 (CW 182) "A great deal is happening all the time in world evolution; and it falls to human beings, particularly those of our own time, to acquire real understanding of the world events in which they are involved." --Rudolf Steiner In this much loved lecture, Steiner reveals that the angels--the spirits closest to human beings --are trying to create images in human astral bodies. Such images are given for the purpose of bringing about "definite conditions in the social life of the future," related to brotherhood, religious freedom, and conscious spirituality. Other spiritual beings, however, work in opposition to the angels. If, because of their disruption, humanity sleeps though the angels' spiritual revelation, the consequences will be dire, leading to the manifestation of sexual aberrations, the misuse of medicine, and the misapplication of mechanical and technological forces. This book is a translation of one lecture from Der Tod als Lebenswandlung (GA 182).
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
